まろまろ記

渡邊義弘＠藤沢の凍結した歩道橋で足を挫いてしまい、2箇所の剥離骨折を被ってこまっちんぐです。

さて、谷岡一郎　『「社会調査」のウソ―リサーチ・リテラシーのすすめ』　文藝春秋　2000。

社会調査の多くはゴミであり、なぜゴミなのか、ゴミを見破るにはどうすれば良いのかについて社会調査の基礎から解説する一冊。
以前読んだ『データはウソをつく―科学的な社会調査の方法』よりも前に刊行された本ということもあって、「突っ込み」がより具体的になっている。

中でも・・・

☆社会調査方法論＝いかにすればバイアス(bias＝偏向)のズレを最小にできるかを追求するための方法論
→完璧な調査などありえないという視点からスタートする
＜第4章　さまざまな「バイアス(偏向)」＞

☆ゴミをすぐに捨てることができる人は、そうでない人より、かなり有利なポジションを占める
→この能力がリサーチ・リテラシー
→今後は情報を得る能力よりも捨てる能力の方が、はるかに重要な要素となってくる
＜第5章　リサーチ・リテラシーのすすめ＞

・・・などは、著者の一番主張したいところだと読み取った。
特に「捨てることができるのがリテラシー」というのは強く共感した。

以下は、チェックした箇所(一部要約含む)・・・

○客観的＝その定義に従って計算すれば、誰がやっても同じ結果になること
＜序章　豊かさの指標はなぜ失敗したか＞

○妥当性＝その指標 or 指数は計りたいことを計れているか
＜序章　豊かさの指標はなぜ失敗したか＞

○調査論の世界では、数よりも有効回答率を重視
＜第1章　「社会調査」はゴミがいっぱい＞

○サイレントマジョリティ(silent majority：あえて意見を表明しない多数派)の意見が無視されるサンプリングは、まず基本的にゴミ
＜第4章　さまざまな「バイアス(偏向)」＞

☆検証に耐えうるサンプリングの4条件：
1：十分な数がある
2:母集団が(一般的に)定義されている
3:回収率が高い→60%以下になるとかなりのバイアスが存在する
4:確率標本＝(a)初期条件において、母集団のどの一人も同じ確率で選ばれる抽出方法 or
　(b)初期条件において、母集団のどの一人も最終結果に対し同じ影響を与えることが担保されている抽出方法
＜第4章　さまざまな「バイアス(偏向)」＞

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２０１４　２／２６
社会調査法、統計的社会調査、リサーチ・リテラシー
まろまろヒット率3

渡邊義弘＠常滑市で「ええね！三陸」を開催してみました☆

さて、宮台真司　『きみがモテれば、社会は変わる。　宮代教授の<内発性>白熱教室』　イースト・プレス　2012。

社会学者である著者が、現代社会の特徴と、その中で幸せに生きるための倫理を展開する一冊。
内容は・・・

○日本社会＝任せてブーたれる→参加の放棄と自覚のない過度の依存
＜2時間め　悪い心の共同体＞

○「いい人」になること＝それ自体が思考停止であり、<悪い共同体>の同調圧力による<悪い心の習慣>を温存する
→「いい人」であり続けることは、クソ社会をそのままに生きることであり、君たちを100%不幸にする
＜3時間め　「うまく」生きればモテるのか＞

☆<内発性>がある、「内から湧き上がる力」を持っている人間にならなくてはいけない
＜4時間め　<内発性>白熱教室＞

☆社会で幸せになろうとするただ一つの方法＝他人を幸せにすること
→その時代の社会的枠組み(政治や経済、文化など)を問うことが、「幸せ」について考えることになる
＜3時間め　「うまく」生きればモテるのか＞

☆<包摂>によって人を幸せにする人間、社会貢献的で、利他的である人間だけが、自らもまた幸せになれる
＝人が幸福に生きられる社会には必ず<包摂>がある
＜4時間め　<内発性>白熱教室＞

・・・という展開をしていて、著者のこれまでの研究成果を根拠としながら、その思想を簡潔にまとめたものになっている。
他者による承認を同調圧力(空気を読む)ことではなく、他者を幸せにすることによって求めることは、読んでいて心からの底から共感できた。

ちなみに、著者とはシンポジウムのパネリストとしてご一緒したことがある。
著者らしい言葉使いやリズムも伝わってくる本でもある。

以下は、その他のチェックした箇所(一部要約含む)・・・

○社会と社会学：
・社会＝ひとりひとりの思惑を越えた不透明な全体性
・社会学＝ひとりひとりの思惑を越えた不透明な全体性が秩序を持つ(ように見える)のはどうしてなのかを探求すること
＜2時間め　悪い心の共同体＞

○ヨーロッパ＝<近接性>を重視するコミュニティ主義、アメリカ＝自由で対等な人間関係とそのネットワークを重視するアソシエーション主義
→両者とも国家をあくまで中間集団を補完するものとして位置づける
→日本には中間集団と、市場・国家の両立の可能性を問う枠組み自体がなかった
＜4時間め　<内発性>白熱教室＞

○共同体の位置づけ：
<悪い共同体>＝参加主義でなく権威主義、知識主義でなく空気主義、<自立>的でなく<依存>的
<良い共同体>＝権威主義を退けて自ら参加し引き受け、空気主義を退けて知識や科学を基盤とする、<依存>という思考停止を退ける
→<良い共同体>における自治を通じた<自立>は参加者に強度＝濃密さを与えてくれる
＜4時間め　<内発性>白熱教室＞

○政治の<最終目標>＝「内から湧き上がる力」によって、共同体自治を「引き受け」ようとする徳のある人が一人でも多く増えること
＜4時間め　<内発性>白熱教室＞

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２０１４　２／２０
社会学、倫理
まろまろヒット率4

渡邊義弘＠最近は生きる基本に立ち返るという意味で食文化分野の本をよく手に取るようになって来ています。

さて、永山久夫　『戦国の食術: 勝つための食の極意』　学研　2011。

戦国時代の武将たちや足軽たちはどんなものを食べていたのか。
様々なエピソードと再現料理と交えて紹介する一冊。

内容は・・・
軍記物からの引用が多く、根拠の信頼性が低いこと。
再現料理は代替物で済ますことも多いこと。
紹介する戦国武将の性格や成功の原因を食に求めているけけど、その論調に強引さが目立つこと。
・・・などが気になった。

興味深いテーマなので、より深い第2弾を期待したい。

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２０１４　２／１９
歴史、食文化
まろまろヒット率2

渡邊義弘＠常滑市消防本部「ソーシャルメディア研修」の講師をつとめました。

さて、森谷公俊・鈴木革　『図説 アレクサンドロス大王』　河出書房新社　2013。

『アレクサンドロス大王―「世界征服者」の虚像と実像』などで知られる、日本を代表するアレクサンドロスの研究者と写真家による共著。
内容は、アレクサンドロス大王(3世)の東方遠征の様相を解説しながら、進行ルートについて検証を試みているのが特徴。
ただ、白黒写真ではイメージが沸きにくかったり、現在の写真では当時の名残を想像しにくいものもあり、”図説”というタイトル通りの再現図がもっと欲しかった。

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２０１４　２／８
歴史、戦略論
まろまろヒット率2