生息地の小石川がすっかり秋らしくなった、らぶナベ＠何気に文京区が好きな大阪人だす。
さて、『テクノコードの誕生－コミュニケーション学序説』
ヴィレム・フルッサー著、村山淳一訳(東京大学出版会)1997年初版。
副指導教官の武邑助教授から借りた本の第二段。
コミュニケーションの視点から、アルファベットの終わりと
テクノコードの始まりという歴史的転換について述べている一冊。
話の前提となる道具立てが多いことや、括弧書きが多いこと(これは訳の問題?)が
かなり煩わしいけど、それをガマンして読めばけっこう面白い一冊。
「人は必ず死ぬ」
だから
「人間は、コミュニケーションによって世界と生に意味を与え、孤独と死に対抗する」
そして
「世界に意味を与えるコード化された人為的世界は、他者と共存の世界になり」、
「人間自身は、他の人間によって不死になる」、
というのがこの本の主題(第3章「テクノイマジネーションの世界へ」)。
話を進める上で本文中に出てきた道具立てについてはメモを残したけど(下にあり)、
こういうネタはこれから脳神経科学と認知科学の研究が進んでくれれば、
これほどまでに込み入ったことをしなくても議論できるようになるんじゃないだろうか。
(そうしてもらわないとこまっちんぐ(^^;)
また、著者は「越境者」とか「超越者」として分類されているので、
読み終わってからどこにカテゴライズするか頭を悩ませた本でもある。
(ホントにこまっちんぐ(^^;)
残念なことに著者はインターネットの普及を見る前に死んでしまった(没1991年)。
読書メモや遺書をネットで公開している僕の姿を見たら彼はどう感じたのだろう。
彼にまろまろを見せれなかったのはかなり残念だ。
以下はチェックした箇所(一部要約)・・・
☆人間のコミュニケーション＝意味を与え、その意味が解釈される現象
→コミュニケーションの目的は死すべき生という残酷な不条理を忘れさせるための技法
(人間のコミュニケーションはコード化された記号に基づいている)
＜序 コミュニケーションとは何か？＞
○人間のコミュニケーションは孤独と死に逆らう技法であり、
エントロピーに向かう自然の一般的傾向に逆らう過程
＜序 コミュニケーションとは何か？＞
○コミュニケーション形式は、少なくとも意味論的(semantics)観点か、
構文論的(syntax)観点のいずれかによって分類できる
＜第1章:さまざまの構造 1:いくつかのコミュニケーション構造＞
○「言説」(discourse)＝手にしている情報を分配し、
自然がもつ分解作用に対抗してそれを保存するための方法
→いかにして情報への忠実と情報の進行を調和させる言説構造をつくりだすかが問題
(1)「劇場型言説」(発信者と受信者が向き合っている)
(2)「ピラミッド型言説」(コード変換が段階ごとに行われる)
→最高権威と原作者の間には超越性の断絶を超えて絶えず橋が架けられている
(3)「樹木型言説」(当初の情報が解体＆コード変化されて絶えず新たな情報が生まれる)
→情報分配の閉鎖的特殊化によって死に至る孤独が克服しにくい
(4)「円形劇場型言説」(受信者が言説の尽きるところにいる)
＜第1章:さまざまの構造 1:いくつかのコミュニケーション構造＞
○「対話」＝さまざまの既存の情報を合成して新たな情報を生むための方法
(1)サークル型対話(求められている公分母は基本情報ではなく一つ合成)
(2)ネット型対話(あらゆる情報が最後に流れ込む貯水池)
→自然の分解傾向から情報を守る最後の受け皿
＜第1章:さまざまの構造 1:いくつかのコミュニケーション構造＞
○神話的な原作者は(略)客観的心理とか科学的厳密性という
レッテルとして樹木型言説の頂上にあって、
対話的なサークルは実際にはピラミッド構造のなかの権威中継者になっている
＜第1章:さまざまの構造 1:いくつかのコミュニケーション構造＞
○われわれは権威と伝統に対する関心を持たなくなっているからこそ、
かつてなかった権威主義的ピラミッド(technocracy)を体験している
＜第1章:さまざまの構造 1:いくつかのコミュニケーション構造＞
○線形的なテクストを読む者はテクストを超えたところに立つ
(これが考えるということの意味)
→こうした自己観察はテクノ画像の場合は不可能(テクノ画像は受信者を取り囲む)
＜第1章:さまざまの構造 3:三つの典型的な状況＞
☆文化は人間のための世界に意味を与える同時に
世界から人間を守ることによって人間と世界を媒介する
→ドイツ語の”vorstellen”は”判らせる”と”遮る”の二重の意味がある
＜第2章：さまざまのコード 1コードとは何か？＞
☆諸定義・・・
・「書くこと」＝旋回するイメージ的時間をまっすぐに延ばして線形にすること
・「読むこと」＝そのように線形的に進行する時間を終わりまで追ってゆくこと
・「記号」＝何らかの了解によって別の現象を示すものとされている現象
・「コード」＝記号の操作を整序するシステム
・「イマジネーション」＝画像によってコード化するとともにデコードする能力
・「テクノ画像」＝扇情的テクストの記号に意味を与える諸記号によって覆われた平面
＜第2章：さまざまのコード 3これらのコードはどう機能するか？＞
○デカルトの出発点→算数と幾何学の間の断絶、
カントの出発点→純粋理性と実践理性の間の断絶
＜第2章：さまざまのコード 3これらのコードはどう機能するか？＞
☆歴史の主題とは、イマジネーションとコンセプション、
表象と概念、呪術と歴史的論証の間の弁証法的緊張関係
＜第2章：さまざまのコード 4三つのコードの同期化＞
○テクノイマジネーション＝概念についての画像を描いた上で、
その画像を概念の記号として読解する能力
＜第3章：テクノイマジネーションの世界へ 3テクノイマジネーション＞
☆人間は、世界と生に意味を与え、それによって死を否定するさいに、
他の人間とコミュニケートする
→世界に意味を与えるコード化された人為的世界は、他者と共存の世界になる
(人間自身は、他の人間によって不死になる)
＜第3章：テクノイマジネーションの世界へ 3テクノイマジネーション＞
☆ある言明は、そこで発言権を主張している視点の数が多ければ多いほど、
また、それらの視点をとることのできる人々の数が多ければ多いほど、真実に近い
→真実の標識は客観性ではなく間主観性
＜第3章：テクノイマジネーションの世界へ 3テクノイマジネーション＞
２００３ １０／８
情報・メディア、科学哲学、コミュニケーション論、文化論、越境系
まろまろヒット率4